เอก ศัพท์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 13

ประโยค - ประมวลปัญหาและลักษณาลักษณะของอักษร (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า ที่ 103 ตามที่เห็นว่าสมควรกับศัพท์นั้น ๆ หรือคำที่ท่านนิยม ที่มีไว้หลาย ตัวเช่นนั้น ก็เพื่อให้เลือกใช้ได้สะดวก และให้ครบตา

เนื้อหานี้พูดถึงการประมวลปัญหาและลักษณะของอักษรในระดับปริญญาธรรมตรี โดยเน้นไปที่กระบวนการวิเคราะห์ศัพท์และปัจจัยเพื่อความเข้าใจที่ถูกต้อง การเรียนรู้การแยกศัพท์เป็นสิ่งจำเป็น และมีการแสดงตัวอย่างเพื่อ

สมุห์ติฏิธี ถ. สมุห์ติฏิ หมายความว่าอะไร ? มีปัจจัยอะไร ? อะไร บ้าง ? และปัจจัยเหล่านั้น ปัจจัยตัวไหนเป็นเครื่องหมายลักษณะอะไร ? ถ. หมายความว่า ตัชชติที่ใช้ปัจจัยแทน สมุห์ ศัพท์ ซึ่งแปล ว่าความประชุม

บทความนี้ประเมินความหมายและปัจจัยของสมุห์ติฏิธี ในที่นี้พูดถึงความหมายของตัชชติที่ใช้ปัจจัยแทนสมุห์ ศัพท์ รวมถึงการเปรียบเทียบระหว่างราคติวงค์และตัชชติ โดยเน้นที่ความแตกต่างและการใช้คำศัพท์ในบริบทต่าง

ประโยค - ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิชาการ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 115 ประกอบศัพท์นาม เป็นพวงวนะ ? ลองประกอบ มหิส ศัพท์ ด้วย ปัจจัยทั้ง นั้นมาดู. ๓. เพราะ สมุน ศัพท์ ซึ่งประกอบว่า ความประชุม อยู่เ

บทความนี้นำเสนอแนวทางการประกอบศัพท์นาม เช่น 'มหิส' และ 'นคร' พร้อมทั้งการวิเคราะห์ความหมายและโครงสร้างของแต่ละศัพท์ เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในคำศัพท์ต่าง ๆ โดยใช้วิธีการวิเคราะห์ที่เหมาะสม ไม่ว่าจะเป

ประโยค (ตอน) - ปฐมสัมผัสภาคทำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 277 กล่าวด้วยตติยาม ปิติในคำว่า "ปีติยา จ วิภา" นี้ มีเนื้อความดังกล่าวแล้วนั้นแล ความเกลียดชัง หรือความก้าวล่วงปีติยามนี้ ชื่อว่า วิภา (ความสำอก). จ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของปีติและวิภาในแง่ของความเกลียดชังและความสงบ ทั้งยังยกตัวอย่างการสามารถประกอบด้วยความสงบหรือการระงับวิถีจิตที่มีเป้าหมายเพื่อบรรลุธรรม. การสนใจในอรรถเหล่านี้มักจะพาเราไปสู

ตรต่อเนื่องยาโดยใช้ จ และ อุปริ ศัพท์ การต่อเนื่องยาโดยใช้ จ ศัพท์ต้องต่อเนื่องยาแบบแรกก่อน (ส่งยาคุณอับดุล-ส่งยานามันนาม) แล้วให้แรง จ ไว้ยาชนิดแรกและส่งยานามทุกตัว ตัวอย่าง กษัตรย์ ๒๓๒,๐๐๐ เป็น เก

เนื้อหาเกี่ยวกับการต่อเนื่องยาโดยใช้ จ ศัพท์ และ อุปริ ศัพท์ แบ่งเป็นสองวิธี คือ การใช้ จ ศัพท์ในการส่งยาและการใช้ อุปริ ศัพท์ที่มีวิธีคล้ายคลึง โดยให้ตัวอย่างการใช้งาน กับข้อมูลของแต่ละประเภทยา เช่น

4. ในภาวะดังนี้ใช้ถนุดพี่ในข้อใด? ก. ฐาน ศัพท์ ข. วิถี ศัพท์ ค. ภาว ศัพท์ ง. ปกาฐ ศัพท์ 5. ในภาวะดังนี้มีข้อกำหนดอยู่หลายอย่าง ยกเว้นข้อใด ก. บาปและรูปเป็นหน่วยทั้งสิ้น ข. สู้กันหน้าต้องเป็น สู้กันวิ

เนื้อหาเกี่ยวกับข้อสอบซึ่งตั้งคำถามเกี่ยวกับศัพท์และปัจจัยในทางพระพุทธศาสนา รวมถึงการใช้ศัพท์ในภาวะต่างๆ และการกำหนดปัจจัยในคำศัพท์ต่างๆ เช่น นิฤุต์ต รวมถึงการจำแนกประเภทของศัพท์ตามที่กำหนด โดยมีหลายข

ประโยค - มังคลัตถะนี้แปล เล่ม ๕ - หน้า 86 โทสะ โมหะ ชาติ ชราและมรณะเป็นต้น ด้วย อาณัติ ศัพท์. มโนว่า นิพุทธาน นี้ พึงทราบความแปลกกันดังว่า ‘ใน วิภัน ว ธ ฐา ลงในอรรถว่าว้อยรัศ’ ว่า ศัพท์ เป็น กัตตุสานะ

ในบทความนี้เสนอศึกษาความหมายของโทสะ โมหะ ชาติ ชรา มรณะ และนิพพาน โดยอ้างอิงจากการศึกษาและคำสอนของพระพุทธเจ้า ท่านพระสารินบุตรได้กล่าวถึงการเข้าถึงนิพพาน ความหมายของพระอรหัต และธรรมที่สั้นและเข้าถึงได้

ประโยค ๕ - มั่งคลาดที่เป็นเปล เล่ม ๕ - หน้า ๑๖๑ หน้า ๑๖๑ ศัพท์ ถามในที่ใกล้ๆ อม ศัพท์ ถามในที่ใกล้ชิด." ส่วนอาจารย์ในบัดนี้ กล่าวว่าความที่ ๓ ศัพท์ มีความสมบูรณ์ด้วย ต ศัพท์. ดำเนิน ไม่ถูก เพราะผิด

ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์และอภิปรายเกี่ยวกับศัพท์ในคัมภีร์ที่สำคัญ เช่น มงคลและคาถาวา ซึ่งแสดงถึงความสำคัญในทางธรรมและกลุ่มความเข้าใจในการกระทำที่นำไปสู่ความสุข และการมีมงคลในชีวิต โดยการยกตัวอย่างแล

ดวงวันที่รับอานาจั้มวัดพร้าว 60 ปี (2544-2549) 107 ปกอง ศัพท์ ใน 3 ลิงค์ วิธีเปลี่ยน วิถีดี และ การันต์ ดังนี้:- เอก ป. ปลออ ( ลง ไอ ยบ โอ้ ทั้ง เสีย) ท. ปญออ ( ลง โอ มา โอ้ ทั้ง เสีย) ด. ปญอฤทธิ

เนื้อหาเกี่ยวกับดวงวันที่รับอานาจั้มวัดพร้าวในช่วง 60 ปี ตั้งแต่ปี 2544 ถึง 2549 พร้อมกับการแนะนำวิธีเปลี่ยนวิถีดีและการใช้คำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น เอก ป. ปลออ, ท. ปญออ, ด. ปญอฤทธิ และอื่นๆ โดยมีการเ

๓๔๔ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ศัพท์ชนิดเดียวกัน หรือใช้แทนกัน ก็ได้ เช่น สมคฺค-สามคฺคี, ปริหานิ ปริหาน เป็นต้น (ดูเรื่องการใช้ศัพท์ประกอบ) คือ ๑๔. กิริยาที่มี อิติ ศัพท์ (เลขใน) เข้าด้วย มีวิธีเ

ในคู่มือวิชานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้กิริยาและศัพท์ในภาษาไทยและมคธ โดยเฉพาะกิริยาที่มีคำว่า อิติ ศัพท์ การเรียงกิริยาแบบต่างๆ รวมถึงการใช้สรรพนามในวิภัติ และคำอธิบายเกี่ยวกับรูปแบบต่างๆของศัพท์ในภ

ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 87 กึ ศัพท์ ที่เป็นคำถามแปลว่า "หรือ" เหมือนคำว่า "กึ ปเนติ ๑ ๒ ๓ อาวุโส ปฏิรูป์ ดูก่อนอาวุโส ก็ อันนั้น สมควร หรือ " บางที ๔ & ๔ ๒ ๕ ๑

บทที่ ๒ ของบาลีไวยากรณ์นี้เน้นการใช้ศัพท์ที่มีความหมายในการตั้งคำถาม เช่น 'กึ' ที่หมายถึง 'หรือ' และ 'กี' ซึ่งหมายถึง 'ทำไม' พร้อมยกตัวอย่างเพื่อความเข้าใจชัดเจน. นอกจากนี้ยังช่วยให้ผู้ศึกษารู้วิธีการ

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 34 เป็น นุต แล้วเอา อะ กับ สิ เป็น อ. คุณวนฺตานิ เอา นฺตุ เป็น นฺต แล้วแปลง โย เป็น อานิ นอกจากนี้แจกเหมือน ภควนตุ อายสฺมนฺตุ ใช้เป็นได้ทั้งบทคุณ

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้บาลีไวยากรณ์ในนามและอัพยยศัพท์ โดยอธิบายถึงการใช้คำต่างๆ เช่น นุต, คุณวนฺตานิ, และการแปลงคำในบริบทต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างการใช้ศัพท์และแนวทางในการแบ่งประเภทคำในบาลีไวยา

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 44 แต่ในตัปปุริสสมาส ใช้อาลปนะ เป็น มาเต, ธีเต, เหมือนคำว่า ติสฺสมาเต, เทวมาเต, เทวธีเต, เป็นตัวอย่าง มโนคณะ ศัพท์หมู่หนึ่ง ๑๒ ศัพท์ มี มน ศัพท์เ

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ที่อธิบายการใช้คำในแบบตัปปุริสสมาสและการแจกวิภัตติของศัพท์หมู่ 'มน ศัพท์' การแจกวิภัตติแสดงถึงความคล้ายคลึงกับ อ การันต์ในปุ๋ลิงค์และนปัสกลิงค์ โดยมีตัวอย่างการแจกเป็นส่วนห

๑๖๓ รัฐบริการการศึกษา 2. เอกที่เป็นสัทพนาม เป็นได้ตั้ง 2 จะแกววัติ ให้ตามแบบ ว ศัพท์ แปลจาก ๓ ศัพท์เฉพาะ ในอดีตยัง ๓ จ. เป็น เอกสิส ส. เป็น เอกสิส เท่านั้น ที่เป็นพูขวนะ ให้แสดง บางเหล่า บางพวก เช่น เ

หนังสือเล่มนี้ให้การวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับการใช้และความหมายของสัทพนามและศัพท์ในภาษาไทย โดยเน้นถึงการแบ่งประเภทของสัทพนามและการใช้งานในบริบทต่าง ๆ เช่น การใช้ทวิศัพท์ที่สามารถแปลได้หลายแบบ นอกจากนี้

២៨៤ อาปชช. คำขอจุลลสุทธันตปริวาส อห์ ภนฺเต สมพหุลา สงฆาทิเสสา อาปัตติโย อาปตฺติปริยนต์ เอกจนํ ชานามิ เอกจฺจํ น ชานามิ รตฺติปริยนต์ เอกจฺจํ ชานามิ เอก จ น ชานามิ น สรามิ อาปตติปริยนต์ เอกจจ์ สรามิ เอก

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายคำขอจุลลสุทธันตปริวาสในกรณีต่างๆ ซึ่งรวมถึงการเข้าใจเกี่ยวกับอาปตฺติปริยนต์และรตติปริยนต์ โดยมีการระบุความสำคัญของอุปกรณ์และองค์ประกอบที่เกี่ยวข้องในแง่มุมต่างๆ ในพระพุทธศาสนา

២៩៨ น ชานามิ อาปตฺติปริยนต์ เอกจจ์ ชานามิ เอกจฺจํ น ชานามิ รตติปริยนต์ เอกจฺจํ ชานามิ เอก จ อาปตติปริยนต์ เอกจจ์ สรามิ เอก จ น สรามิ รตฺติปริยนต์ เอกจจ์ สรามิ เอกจจ์ น สรามิ อาปตฺติปริยนฺเต เอกจฺเจ เว

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำว่า 'อาปตฺติปริยนต์' และ 'รตติปริยนต์' ในบริบทของพุทธศาสนา ซึ่งศึกษาเกี่ยวกับภาวะต่างๆ ของสงฆ์และการให้คำขอเกี่ยวกับสุทธนฺตปริวาส การประยุกต์ใช้ต่างๆ ของคำเหล่านี้เป็นสิ่งที่มีความ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 230 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 230 [๑๑๗] จิตต์ เตน โสมนสฺเสน สห เอกุปปาทาทิภาว์ คติ อิติ ตสฺมา จิตต์ โสมนสฺสสหคติ ฯ ન્ สหคตสทฺท

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และการเข้าใจจิตและสภาวะต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึก โดยเฉพาะการศึกษาข้อมูลที่มีลักษณะต่างๆ ของจิตและการรับรู้ โดยอาจมีส่วนสำคัญต่อการทำความเข้าใจในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 83 ทุติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 83 ปเท กมุม ฯ ตตฺถาติ อคฺคหนุนุติ ปเท อาธาโร ฯ อคฺคหนุนุติ ลิงฺคตฺโถ ฯ [๑๐๘] อปฺปมญญาวีรติวชฺช

เนื้อหานี้นำเสนอข้อวิเคราะห์เกี่ยวกับอรรถกถาอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นที่การจำแนกประเภทและการตีความในมุมมองของการศึกษาธรรมและการปฏิบัติในเชิงปรัชญา ซึ่งครอบคลุมถึงหลักการของกามาวจรวิปากาและข้อคิดเชิ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 232 วิสุทธิมคเค สงฺขิตวา ววฏฐาเน ปญญา สมุมสโน ญาณ์ ยงกิญจิ รูป อตีตานาคตปจฺจุปฺปนฺนํ อชฺฌตฺติ วา ฯเปฯ ย์ ทูเร สนฺติเก วา สพฺพ รูป อนิจ

บทความนี้สำรวจเนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺสและลักษณะการรับรู้ในแต่ละรูปแบบ โดยจะกล่าวถึงการทำความเข้าใจในอดีต อนาคต และปัจจุบันในบริบทของพุทธศาสนา พร้อมอธิบายเกี่ยวกับญาณและการเปลี่ยนแปลงของรูปในทุกข

ประโยค-สมุดปาทิิกา นาม วินิจฤาโก (ปฏิรูป ภาคใต้) - หน้า 447 ตุ๋ เอัก ต๋ เอก อ๋ ตา โย ไหร่สุทธิดี อาน ๆ อนตเวสเกสสู ปน ปฏิ ม คุม เห ฤดู ตา๋ ตุ๋ เอก หร ต๋ เอก หร อ๋ เอก ฤดูสุทธิดี อาน ๆ อิสรินี เทา เอว

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาจากสมุดปาทิิกา นาม วินิจฤาโก ซึ่งมุ่งเน้นการวิเคราะห์ปฏิรูปในภูมิภาคใต้ โดยมีการพูดถึงประเด็นสำคัญและการอ้างอิงถึงแหล่งข้อมูลต่าง ๆ ที่สนับสนุนการศึกษาดังกล่าว เช่น การวิเคราะห์ผ